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孙子兵法里面”十则围之五则攻之倍则战之敌则能分之少则能守之不

发布时间:2019-09-06 11:41 来源:未知 编辑:admin

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  意思是我十倍于敌,就实施围歼,五倍于敌就实施进攻,两倍于敌就要努力战胜敌军,势均力敌则设法分散各个击破之。兵力弱于敌人,就避免作战。所以,弱小的一方若死拼固守,那就会成为强大敌人的俘虏。

  出自《孙子兵法·谋攻篇》,原文是故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则战之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。故小敌之坚,大敌之擒也。

  孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初,由齐至吴,经吴国重臣伍员(伍子胥)举荐,向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇,受到重用为将。

  他曾率领吴国军队大败楚国军队,占领楚国都城郢城,几近覆亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首。

  《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等,是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分。

  是世界三大兵书之一(另外两部是:《战争论》(克劳塞维茨),《五轮书》(宫本武藏))其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武(字长卿)。

  孙子说用兵作战是一种诡诈的行动,本来能攻或守的,却伪装不能攻或守;要用兵而装作不用兵;要向近处或远处行动,却装作向远处或近处行动。

  用小利来引诱敌人,趁敌人混乱时去攻取它,敌人实力强要对其防备和暂时避开;故意激怒敌人而挫败它。 百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。

  百战百胜的策略不是最上乘的策略,不交战而能使敌人屈服的策略才是最上乘的策略。在孙子看来,百战百胜不是最高明的策略,最高明的策略是不通过暴力流血手段就达到自已的政治目的,这才是最高明的战略。

  展开全部首先楼主的正文是哪里看到的,感觉有误。我读的是中华书局《新编诸子集成》的《十一家注孙子校理》。里面的是

  感觉要翻译好这段,必须明白孙子的主旨,那就是不战而屈人之兵,集中优势兵力。另这里的十、五、倍等也是约数,非精确数,并且应该是伐谋、伐交、伐兵等一系列实力的比较,而并不是单单指的是兵力,你想如果单纯讲兵力,吴起五百乘(也就五万人)怎么能够出击五十万秦卒,最后还打胜了,按兵力讲应该是避之才对。

  如果我实力十倍于敌,采取不主动出击而是围困敌人或敌城的方法,因为实力相差悬殊,所以只要注意得当,被困方根本没有多少回旋的余地,也很难做到在局部区域造成以多打少的局面,也就成为死敌。而围困敌人就能够减少攻坚导致的大消耗,巨大实力的差距能够形成压倒性的态势,从而达到不战而屈人之兵的目的,一个反例:官渡之战,袁绍舍弃十则围之,采取毕其功于一役,最后后院起火,粮草被焚,最终惨败。

  如果我实力五倍于敌,则可以进攻敌人,也就是我方掌握攻击的主动权,敌方处于防御的态势。曹操说,三为正,二为奇。也就是说算好五倍于敌,则可以战,但也不是正面强攻,五股中三股兵正面态势,二股兵出奇袭方略。目的也是既战胜对手也减少自我损耗。

  如果我实力两倍于敌,则需要主动调动对手,造成敌方兵力的更加分散,形成局部的五倍即可攻之。曹操说,一为正,一为奇。用一为正不至于我正面崩溃,再用一奇,从而调动对手,具体比如攻其必救等。

  如果我实力与敌相当,从战争角度讲是可以迎战的,通过一系列的手段造成局部优势,然后战之即可,此句只讲可以战,并不是可以随便主动进攻。

  如果我实力逊于敌人,就不能主动寻求决战,能够做到后撤无虞。这句和上句对比就明白了,上句可战,这句不可战,考虑的不是战胜对手,而是优先保存自己,以待时变。就如曹操说:深沟壁垒,勿与战也。

  如果我实力远远不如敌人,就需要赶紧引兵躲避,不与对手争锋,和第一句“十则围之”一比就明白,如果敌人实力十倍于我,我就得赶紧撤退,防止被围歼,因为以一敌十基本没有胜算。

  推荐大家看古书看下《新编诸子集成》这一套,有注释,有故事,又情景,以前我看孙子兵法只是字面而已,看了这套收益匪浅,孙武子每一个字都是有其当时实际意义的。

  知道合伙人教育行家采纳数:102852获赞数:623546从事教育行业30年资深教师。向TA提问展开全部子兵法里面”十则围之,五则攻之,倍则战之,敌则能分之,少则能守之,不若则能避之“怎么解?

  所以用兵的法则,有十倍(于敌人的兵力)就包围他们,有五倍(于敌人的兵力)就进攻他们,有一倍(于敌人的兵力)就设法分散他们,同敌人兵力相等,就要能设法战胜他们,(比敌人兵力)少就要能摆脱他们,(实力)不如(敌人)就要避免同敌人作战.所以弱小的军队(如果)死守硬拼,就会成为强大敌军的俘虏

  是因为需要争取主动的缘故。分出援队之外的预备队,灵活机动控制局势,同时也为避免被居于弱势的敌人出奇制胜。

  坚壁避战以挫敌人锋锐,以待形势之变。敌深入我境,求战不得,则必去之势也。

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